L’International Camp presso il Villaggio La Vela di Castiglione della Pescaia dell’Opera per la Gioventù Giorgio La Pira si è concluso come consuetudine con la sottoscrizione di un testo condiviso da parte di centocinquanta giovani – cristiani cattolici e ortodossi, musulmani ed ebrei – provenienti dai paesi del Mediterraneo, dal Medio Oriente e dall’Est Europa hanno riflettuto, insieme ad esperti e testimoni, sul tema “A place to stand. A square to participate, to debate and to grow together”. Tutto questo è avvenuto all’interno di un’esperienza intensa di vita comunitaria, fondata su partecipazione, responsabilità e speranza.
Mercoledì 13 agosto i giovani hanno partecipato all’udienza generale di Papa Leone XIV. Al termine hanno avuto la possibilità di salutarlo personalmente. Alla fine dell’esperienza i giovani hanno piantato un olivo al villaggio, in ricordo di Awdah Hataleen, giovane attivista palestinese che è stato assassinato il 29 luglio. L’Opera, insieme al Consiglio dei Giovani del Mediterraneo, ha promosso l’iniziativa. La Conferenza Episcopale Italiana l’ha sostenuta come opera segno del Convegno dei vescovi di Firenze Mediterraneo frontiera di pace. La Rete Mare Nostrum, formata dalla Fondazione Giorgio La Pira, ne ha curato la realizzazione.
Partecipazione, responsabilità e speranza: una scelta che riguarda tutti
Il Campo Internazionale, organizzato dall’Opera La Pira con il Consiglio dei Giovani del Mediterraneo presso il villaggio La Vela dal 10 al 20 agosto 2025, ha accolto delegazioni dall’Albania, Egitto, Iraq, Israele, Kenia, Libano, Palestina, Pakistan, Russia, Ucraina e Siria, insieme ai partecipanti italiani. I giovani hanno cercato di rispondere a una domanda cruciale: perché partecipiamo? Perché, di fronte a avversità e sofferenze, anche quando il mondo ci dice che stiamo combattendo una battaglia persa, scegliamo comunque di impegnarci? E, ancora: che cos’è la partecipazione?
Alcuni vivono vicini, altri vengono da lontano. C’è chi si conosce da sempre e chi non si sarebbe mai incontrato senza questo campo internazionale. Alcuni provengono da nazioni segnate dagli orrori della guerra. Hanno condiviso esperienze e speranze con compagni di storie diverse. Cristiani di varie tradizioni, musulmani, ebrei, alawiti, atei e agnostici hanno trascorso dieci giorni insieme, scambiandosi prospettive di vita e opinioni. Questo campo è stato un terreno neutro, una piazza metaforica riempita con i volti, le voci, le storie e i sogni dei giovani di tutto il mondo. Non ha cancellato le differenze: le ha riconosciute e considerate nella relazione reciproca.
Responsabilità e comunità 
Il campo non ha rappresentato una fuga dalla realtà. In un ambiente protetto e pacifico, i giovani hanno discusso idee di pace e giustizia e hanno condiviso ansie senza esserne sopraffatti. Il campo non è stato solo un luogo per esprimere opinioni. È stato anche il luogo in cui si sono create nuove idee da portare nel quotidiano, idee che verranno usate per cambiare il mondo. L’uomo, per natura sociale, costruisce la propria identità nelle relazioni con gli altri, nelle reti di significati e di scambi che costituiscono la vita comunitaria. L’individuo non è mai isolato: pensiero, emozioni e libertà trovano senso nel dialogo con l’altro, in quel tessuto relazionale che lo definisce e lo sostiene.
L’identità nasce da abitudini, esperienze e contesti pregressi, che influenzano azione, percezione e pensiero. Questo può rendere difficile una comunicazione autentica. Tuttavia, proprio le differenze diventano la premessa di incontri significativi, capaci di valorizzare la diversità che ciascuno porta con sé. Da questa pluralità di esperienze nasce la partecipazione individuale alla vita collettiva. Ognuno contribuisce alla società secondo motivazioni personali, radicate in esperienze, aspirazioni e valori. Proprio da queste diversità scaturisce la ricchezza del tessuto sociale. L’apporto unico di ciascuno genera un sistema dinamico e plurale, in cui la partecipazione attiva costruisce una società capace di accogliere, valorizzare e trasformare le singole realtà in un progetto comune.
Speranza e dialogo interreligioso
Questa dinamica di partecipazione e i contributi individuali trovano un parallelo nella narrazione biblica della chiamata di Mosè al roveto ardente. Così come ciascuno, con inclinazioni e talenti, contribuisce al bene comune, anche Mosè è stato scelto per diventare strumento di una missione più grande. In entrambi i casi emerge l’idea che la forza di un progetto condiviso risiede nell’incontro tra vocazione personale e responsabilità verso gli altri. Che si tratti della società plurale o della comunità di fede guidata dalla Parola, la logica è la stessa.
La chiamata di Mosè, a cui Dio affida la Parola per guidare e liberare il suo popolo, è un momento fondativo della fede. In quell’atto si manifesta non solo la potenza liberatrice della Parola divina, ma anche la responsabilità dell’uomo di farsene tramite. Oggi, il dialogo interreligioso si presenta come un’opportunità feconda e imprescindibile. Non è solo confronto tra tradizioni diverse, ma spazio teologico in cui riconoscere la strada comune dell’umanità. Esso diventa occasione per riscoprire la radice spirituale condivisa, approfondire rispetto e ascolto reciproco, sviluppare la consapevolezza che la ricerca di Dio, del Divino e della Natura non è mai individuale, ma comunitaria.
L’Opera La Pira al Villaggio la Vela: impegno comune e complementarietà
La complementarietà delle relazioni emerge nel modo in cui le persone si sostengono e si completano a vicenda all’interno della comunità. Insieme creano un tessuto sociale basato sulla collaborazione e sul mutuo supporto. Ogni individuo, con competenze, esperienze e visioni, contribuisce a un processo collettivo di crescita e trasformazione. Guardare un luogo con gli occhi di chi vi agisce come attore di cambiamento significa considerarlo non solo spazio fisico, ma terreno vivo di opportunità e responsabilità condivise.
In questo senso, la partecipazione attiva non è un gesto isolato, ma un atto che rafforza le relazioni, trasforma la percezione del contesto e favorisce la nascita di cittadini consapevoli. Questi cittadini intrecciano le proprie azioni con quelle degli altri per costruire un futuro comune. La motivazione a impegnarsi e a tentare cambiamenti concreti nasce da una speranza che unisce due dimensioni. In francese si distinguono espoir ed espérance.
• Espoir indica la speranza concreta di risultati immediati, legata a desideri specifici. È energia pratica che ci spinge ad agire.
• Espérance è una fiducia più profonda e duratura, che resiste alle circostanze.
Al Villaggio la Vela partecipazione, responsabilità e speranza grazie all’Opera per la gioventù Giorgio La Pira
Come si evince dal comunicato diramato dall’Opera La Pira, si richiede che istituzioni religiose e politiche costruiscano ponti e abbattano muri, come da visione lapiriana, affinché tutti godano delle stesse opportunità. Senza distinzione di nazionalità, classe, etnia o fede. Vi sarà impegno a creare spazi di dialogo e accoglienza per le fragilità nelle nostre comunità. Il vero motivo per cui si è qui è proprio questo: avere a cuore il benessere del prossimo e del mondo intero, “we care”. Per citare un altro gigante come don Lorenzo Milani, figlio della stessa Toscana che dimostra di credere ancora nella formazione delle nuove generazioni. La speranza, fondata, a giudicare dalle precedenti esperienze, è che nel nel mondo sarà sparso ancora il seme della partecipazione, della responsabilità e della speranza, coltivato come ogni estate durante questo campo.
Mario Agostino e Arianna Carbonaro
